古人痴迷于占梦，是因为他们希望这种方式为一些难以解释的现象找到合理的依据。在古代文献中，我们可以看到许多关于占梦的故事。
《诗经》、《尚书》、《周礼》等经典之作中，都记载了许多天子占梦的情节，而这些梦境与现实往往有着紧密的关联。例如，商高宗武丁通过梦境得到了贤能的丞相傅说;周文王梦见天帝赐予他九年的寿命，最终他活了97岁;武王因梦境与占卜结果相符，才决定发起伐纣之战。这些例子都表明了古人对梦境的深深迷信，即便是圣贤之人也未敢轻视。
《汉书·艺文志》和《七略》等史料中，共著录了18家杂占类书籍，其中《黄帝长柳占梦》和《甘德长柳占梦》两书尤为著名。杂占，即记录各种现象，观测吉凶征兆的学问，其中占梦被认为是最为重要的一环。因此，周代特别设立了占梦官这一职位。
值得注意的是，现在许多人误以为《周公解梦》的作者是周公，但实际上并非如此。《周礼》中提到“太卜，掌三梦之法”，即掌管占梦的官员为“太卜”，东汉的郑玄则认为这三种梦法分别属于夏、商、周三代。其中，咸陟是周代的产物，专门解释梦境与现实的关系，意味着梦到的事物都有可能成为现实。周代的占梦官通过日月星辰来占卜六种梦境的吉凶，这六种梦境与人的思想、行为有着紧密的联系。
尽管在魏晋时期，人们仍然重视占梦，并有许多擅长此道的医卜星相之士，如朱建平曾准确预言曹丕只能活到四十岁，孙权在偷袭关羽前也曾向吴范占梦求证。然而，自唐宋以后，人们对占梦之术的信仰逐渐减弱。虽然城乡集镇庙会等地方仍然有许多相面算卦的人，但却没有专门的占梦师。这可能是因为占梦原本就是为帝王和政治服务的，民间对此并不太感兴趣。即使在特殊情况下，依然有许多人深信占梦之术。然而，到了南宋时期，占梦似乎已经销声匿迹。以上就是尚织汉服学塾小编对占梦是什么意思的介绍，希望对您有帮助，如果您有其他汉服设计学习的需求或疑问，欢迎联系我们。
