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学礼立身,行礼处世,古代礼仪与现代人的必修课

在古代华夏,这片被誉为“礼仪之邦”的广袤土地上,礼仪之道既是文化的精髓,也是社会交往的基石。中国古时的五礼制度——吉礼敬天地,嘉礼庆人生,宾礼待宾客,军礼壮国威,凶礼哀逝者,无一不彰显着礼仪在日常生活中的重要性,它如同空气般无处不在,渗透于每个人的言行举止之中。


在那个时代,礼仪既个人修养的体现,也是当时社会秩序的维护者。一旦有失礼之举,轻则被社会舆论所谴责,重则可能招致仕途受阻,甚至身陷囹圄,性命堪忧。礼仪之温柔,能助人平步青云,名垂青史;而其严苛之处,则如同无形之刃,稍有不慎便可能让人遍体鳞伤。


礼仪,这一社会润滑剂,贯穿于人际交往的方方面面,无论是温馨的家庭聚会,还是庄重的国家大典,都离不开它的身影。家礼维系着家族的和睦与威严,国礼则奠定了国家的尊严与秩序。违背家礼,家法难容;背离国礼,国法必究。


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故而,古人深谙“学礼以立身,行礼以处世”之道。他们认为,无论是为了仕途的顺畅,还是为了个人安全的保障,学习并遵守礼仪都是不可或缺的。礼仪的缺失,不仅会使个人难以立足,更会让家庭与国家陷入混乱。


回望历史长河,我们不难发现,“礼从娃娃抓起”的观念在古时就已深入人心。尽管这一理念被反复强调,但仍有人对此不以为然,终因疏忽礼仪而酿成大祸。比如唐朝那位名叫韩思彦的大臣,便因长期忽视礼仪的学习与练习,最终在一次关键的皇帝召见中因忘记蹈舞而失态,进而因言语不当得罪了权臣,导致仕途尽毁,晚景凄凉。


韩思彦的悲剧,是对“书到用时方恨少,礼到用时方显贵”这一古训的深刻诠释。它告诫我们,无论是在哪个时代,掌握并熟练运用礼仪都是至关重要的。因为在这个复杂多变的社会中,有礼之人往往能够赢得更多的尊重与机遇;而无礼之人,则往往举步维艰,处处碰壁。


在盛唐时期,蹈舞礼不仅是臣子谒见君主时不可或缺的仪式,更是一项考验体力与毅力的庄重行为。年迈大臣,虽身体渐衰,步履维艰,面对此礼却不得不勉力而为,其情可悯。幸而,帝王仁慈,洞察此情,特准部分老臣免去此繁文缛节,此举无疑为老臣们带来了一丝慰藉与轻松。


然而,皇权之下,亦有另一番景象。有时,帝王一念之差,即便深知臣子体弱年迈,亦会借蹈舞礼以试其心志,或含惩戒之意。若臣子实难从命,帝王虽不至于严惩,却也难免心生芥蒂,从此君臣疏离,甚至永不相见,尽显宫廷复杂多变。


回溯隋朝,有一位名臣苏威,其地位显赫,曾与高熲、杨雄、虞庆则并称为“四贵”,后又与宇文述等人共掌朝政,号为“五贵”,一时风头无两,深受皇恩。苏威一生勤勉,辅佐两朝,长达三十余载,忠诚可鉴。然而,隋末乱世,起义蜂起,皇帝却偏听谗言,对国难视而不见。苏威直言进谏,反遭猜忌,更因《尚书》进献与辽东战事之议,触怒龙颜,终致祸端。


随后,苏威被指结党营私,图谋不轨,更被冠以滥授官职、惧敌畏战之名。隋炀帝怒而罢其官职,削其爵位,贬为庶民,昔日辉煌,转瞬成空。苏威之遭遇,令人唏嘘,亦警示后人:择主需谨慎,忠诚更需始终如一。


然而,苏威在乱世中的选择,却令人大跌眼镜。他先是依附弑主的宇文化及,后又转投李密、王世充,其政治投机行为,令人不齿。最终,在李世民平定王世充后,苏威虽欲再攀高枝,却因其过往行径,被李世民严词拒绝,晚年凄凉,无人问津。


苏威之例,再次强调了礼节与忠诚的重要性。无论时代如何变迁,礼节始终是衡量人品与修养的重要标尺。在今日社会,虽礼节形式有所简化,但其精神内核——尊重、谦逊与忠诚,依然是我们应当秉持的宝贵品质。无论是在官场、商场还是日常生活中,遵守礼节,不仅是对他人的尊重,更是自我修养的体现。


以上就是尚织汉服学塾小编对古代礼仪的介绍,希望对您有帮助,如果您有其他汉服设计培训学习的需求或疑问,欢迎联系我们。

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