水田衣，亦称作百衲衣或斗背褡，是一种由各种颜色的碎布拼接而成的独特服饰。这种衣服因布料色彩交织，宛如水田般斑斓而得名。水田衣最初在唐代崭露头角，多用于制作僧侣的袈裟，并在明清两代广受欢迎。
起初，水田衣的制作讲究对称与协调，各种锦缎布料被精心裁剪成规整的长方形，再有序地缝合在一起。然而，随着时间的推移，水田衣的布料变得大小不一，形状各异，色彩也更为丰富，宛如一幅五彩斑斓的画卷，与清代至近代的“百家衣”颇为相似。
唐代诗歌中不乏对水田衣的描绘，如熊孺登的《送僧游山》和唐彦谦的《西明寺威公盆池新稻》，这些诗句见证了水田衣在唐代的独特地位。尽管如此，由于严格的等级制度和服装色彩限制，水田衣在当时并未广泛流行。
明朝时期，政府大力倡导节俭，并推行一系列“惠农”政策，这为水田衣的普及创造了有利的社会环境。特别是在万历年间以后，随着服饰禁令的放宽，人们开始追求个性化和多元化的穿着风格，水田衣因其独特的魅力而备受青睐。史料记载，水田衣因其新颖独特而受到人们的追捧，甚至发展到明朝末期，一些富贵人家的女子为了制作一件精美的水田衣，不惜浪费整匹锦缎。
明朝作为封建专制王朝，对服饰颜色和图案有着严格的规定。根据《明史·舆服志》记载，黄色作为皇帝专用色，男女均不得使用。女性的服饰颜色限制更为严格，大红、鸦黄等鲜艳色彩均被禁止。然而，随着明代中期南方资本主义产业的兴起，特别是纺织业的蓬勃发展，人们的服饰观念逐渐发生变化。
在一些地区，如浙江新昌，人们开始摒弃传统的服饰规定，追求更加华丽多彩的穿着风格。这种变化在崇祯末年达到顶峰，当时为了躲避战乱，皇帝命令太子、王子改穿普通的民间服饰。这一时期的水田衣也呈现出前所未有的繁荣景象，各种彩色式样层出不穷，主要包括紫色、蓝色、青色、桃红等鲜艳色彩。
以上就是尚织汉服学塾小编对明代水田衣的介绍，希望对您有帮助，如果您有其他汉服设计培训学习的需求或疑问，欢迎联系我们。
