常言道：“着装风格，人各有异。”但在古代社会，这不仅仅关乎个人喜好，更与礼仪规范紧密相连。服饰，作为文化传承的一部分，承载着深厚的文化内涵。
一、头饰篇
冠，用以束发，并兼具装饰之美。
冕，则是更为庄重的大礼帽，专供天子、诸侯及卿大夫在祭祀等重大场合佩戴，彰显其尊贵与神圣。
巾帻，在古代社会中，其佩戴权被严格限制。统治阶级与王公贵族方能戴帽，而奴仆等低层民众则只能以巾包头。
二、体衣篇
在古代，衣裳有着明确的分工：上身着衣，下身穿裳。如白居易《卖炭翁》中所言：“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”生动地描绘了古代劳动者的生活场景。
袍，作为一种简便的服饰，打破了衣裳的界限，成为古人日常穿着的又一选择。
裙与裳在形态上相近，都是古代女性喜爱的下装。如《红楼梦》中林黛玉进贾府时的描写：“其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。”展现了古代女性的优雅与美丽。
然而，在古代社会，体衣的质地与颜色却有着严格的等级规定。司马光在《训俭示康》中曾批评当时社会的奢侈风气：“走卒类士服，农夫蹑丝履。”
王公贵族在天冷时穿着华贵的毛皮大衣(裘)，天热时则身着高级丝织品。而寒士庶子则只能穿着麻、葛等材质制成的布衣或灰色粗布制成的褐衣。
三、足衣及其他配饰
足衣，即古代的鞋子，被称为“履”。在古代，鞋子的种类繁多，有革履、丝鞋、麻鞋和草鞋等。有钱人往往穿着革履丝鞋，而穷苦人则只能穿草鞋或光脚行走。
此外，古代人还有寝衣等配饰，包括亵衣、锦衾、布衾等。杜甫在诗中曾写道：“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。”生动地描绘了古代人对于寝具的珍视与无奈。
四、服饰与人物代称的关联
在古代社会中，服饰以其鲜明的颜色、材料或质地等特征，成为了人们身份与地位的象征。因此，不少服饰词语也成为了某类人物的代称，并沿用至今。
黔首，因秦时平民常用黑巾裹头而得名，后来成为了平民的代称。
巾帼，原指古代妇女佩戴的头巾，后来成为了妇女的代称。
黄冠与黄衣，均因道士常穿而得名，后来成为了道士的代称。
黄裳，则是太子的代称，源于其常穿的黄色衣裳。
布衣，因平民常穿麻布等材质的衣服而得名，后来成为了平民的代称。
青衣，原指古代婢女多穿青色衣服而得名，后来逐渐演变为演员的代称。
白丁与白衣、白身等词语，均因古代平民常穿白衣而得名，后来成为了平民百姓的代称。
青衿与缙绅，则分别成为了读书人与高官的代称。青衿因古代读书人常穿而得名;而缙绅则因古代士大夫所佩戴的腰带与笏板而得名。
褐夫，因穷苦人常穿麻毛织品制成的褐衣而得名，后来成为了贫民的代称。
裙钗与袍泽等词语，则分别成为了妇女与将士、战友的代称。裙钗因古代妇女常穿裙子而得名;而袍泽则因古代士兵常穿的衣服而得名。
左衽，则因其衣襟向左掩的特殊穿着方式而得名，后来成为了不服朝廷的远方异族的代称。
