在历史的烟云中，晚唐的“钿钗礼衣”为那个时代增添了无尽的华彩。它是唐代命妇的象征，是她们地位与尊贵的标志。那么晚唐“钿钗礼衣”有怎样的风格及特点？下面尚织汉服学塾小编就为大家带来介绍。
“钿钗礼衣”，听名字便能感受到那份精致与华丽。根据《武德令》记载，钿钗礼衣分为三等，用以明确内命妇与外命妇的等级身份。礼衣本身如同深衣制，大袖连裳，通用杂色。而真正让它与众不同的，则是发髻上的金翠花钿。这些花钿根据命妇的品级，有一品九钿、二品八钿、三品七钿、四品六钿、五品五钿的规定。
唐代命妇的礼服，不仅展现了个人的地位，更代表了整个时代的审美与工艺水平。在唐代众多的典籍中，如《通典》、《会要》、《旧唐书·舆服制》、《新唐书·车服制》、《开元礼》等，都有关于钿钗礼衣的详细记载。
在古代，展衣是王后六服之一，主要在朝见皇帝和接见宾客时穿着，《礼·丧大记》钿钗礼衣的构造与翟衣相仿，理应归类为深衣制。然而，钿钗礼衣这一概念可能源于后人的误解。王后六服中的展衣被用作朝见皇帝和接待宾客的正式服饰，《礼·丧大记》称之为“襢衣”。由于古代繁体字中“礼”与“襢”字形相似，导致后人将钿钗礼衣误解为展衣。
沈从文在研究中并未将敦煌壁画中的服饰称为钿钗礼衣。此外，唐代从中唐到晚唐是所谓的“钿钗礼衣”最为盛行的时期，但每个时代的风格各异。
尽管许多人认为钿钗礼衣是一个难解之谜，但实际上，其在唐代的舆服制度中有详细的描述。钿钗礼衣主要包括以下几个部分：一是类似于翟衣但无翟纹的大袖连裳，通常采用各种杂色;二是素纱中单;三是蔽膝;四是大带;五是革带及袜、舄等物。这套服饰的构成明显与敦煌壁画中的供养人形象大相径庭。
关于敦煌壁画中的供养人形象，考古界已有定论，称其为裙襦大袖的装扮。
钿钗礼衣应该是基于当时对服饰的独特理解和审美追求而形成的。这种独特的服饰风格，为后世留下了无尽的遐想和研究的空间。
